寻龙识脉，要从几方面入手，总体察看龙脉本身的动、静、行、止。要把山脉的起伏跌卧，与龙有腾跃隐伏联系起来，使大脑中能够以山形形而成出龙形，龙的动、静、行、止还需兴砂、水结合起来辩识，若是有水在前引导，则为龙和。有水前断，则为龙止。所以有很多大地都出于江边。龙脉还好水，这为叫〔虚花水〕。若龙到结穴时要有起伏为好，大一个小一个的山相连成串，跃过峡再起星体，这样的脉的脉相才有生气，若是绵延跌荡，穴前的水弯环有情，左右二砂，环抱墓穴更好，若是龙脉山形，高耸而又入平坦之地，似断非断，但经过一片茂林或田野，而又连续隆起，这种龙的旺气已经发舒，就有凹有穴，其气亦衰，不于发达，又若有山脉从远道而来，连续不断，但无跌荡腾伏，终是平常气象，亦不于发达，总之要〔龙行开帐方为贵，脉出穿心便始尊〕
　　龙若穿帐过峡，要讲究正气或侧过，正过者入穴也要正入，侧过者入穴还需侧入。过峡是龙脉的基本特征，山脉如不过峡，不束气，只能称为砂，而不称为龙。所谓的砂，其中就包括没有过峡而鼓气的护山，束龙过峡要有左、右二砂缠护，宜低不宜高。宜细不宜粗，宜短不宜长，才是真龙过峡。
　　过峡之龙要分单清过峡，双清过峡两种，这要靠罗盘来测定，罗盘上标有二十四山。所谓单清，即是从一山过峡。双清者，是指两山各一半山脉。单清过峡无需要多虑，过峡后便可卜穴。若是双清过峡必须参考罗经其它层次的宜忌来决定，才能判断卜穴可否。
　　过峡可是石、水、土、木，这与穴也有直接相关，如过峡为石，穴中最好无石方佳。总这是[遍山无、穴中有]较好。至于掘穴时挖出何物，种类繁多，这又有地理专业论。
　　一般山地来龙，生、死、行、止都比较好辨识，若是四面无山之平源，就难于辨别了。但是，在平原地带，也会有稍高稍低之处，发现了稍高之处，再仔细观察，便会由此向四方延伸，而形成一条龙体，这体龙也会有曲折之热血，起伏腾跃之形状，所以说[高水一寸土为山，低水一寸水为环]。龙脉未必一定要高山，有高山只是好分辩点而于，也不管何处平川，依照这样原理去察证，定能找出真龙好穴来。
　　平洋的龙脉砂水，往往比山地来龙更佳，所以杨公说：“平洋一地，腾山十穴”。来龙过水，大多在入水端有所隆起，徜若龙身入水后在水中又现出洲墩，表示煞气已经脱尽，这是最吉利这象。平地之龙，往往身边有无数的小土包，这便是龙的护卫，最有吉利应验。若龙来束气过峡，刚结穴时要取其角才吉利，否则难以得福。